Friday, October 3, 2014

மகனே!

               சிவகாசி--14-08-88
        கவிதைப் பட்டிமன்றம்
     ( பெற்றோர் பால் கொண்ட பிரியத்தைக்
       கடைசிவரை காப்பாற்றுபவர் மகனா? மகளா? )
           "மகனே"--அணித்தலைமை
       நடுவர்:- இளங்கம்பன்

   எனக்கிரண்டு மக்கள்; ஆணொன்று; பெண்ணொன்று;
   எனக்காசை அதன்மேலும்; அரசாங்கம் விடவில்லை.

   கண்ணிரண்டைக் காப்பதுபோல் கண்மணிகள் காத்தேன்நான்;
   பின்னவர்க்கு வாழ்க்கை பின்னமிலா தமைத்துவிட்டேன்.

   என்வீட்டில் விளக்கேற்ற மருமகள் வந்துவிட்டாள்;
   இன்னொரு வீட்டிலேற்ற என்மகள் போய்விட்டாள்.

   கண்ணிரண் டென்றேனே இப்பொழுது தானெனக்குக்
   கண்ணிரண்டின் வேறுபாடு கணக்காகப் புரிகிறது.

   கண்ணைப்போற் காத்தாலும் கருத்தெல்லாம் கொடுத்தாலும்
   என்றைக்கும் மகளென்பாள் வேறில்லம் செல்பவள்தான்.

   எந்தமக ளுமிங்கேயே இருப்பதாகச் சொல்வதில்லை;
   அந்தமகள் சொன்னாலும் அதைநாம் ஏற்பதில்லை.

   நாற்றங்கால் நாற்று நல்விளைச்சல் தருதற்குப்
   பாத்திவிட்டு வயல்நாடிப் பண்போடு செல்கிறது;

   ஏழிசையும் தன்னுள் இருத்திவைத்த வீணையின்று
   ஏழிசையை மீட்டும் எழிற்கையை அடைகிறது;

   கடலில் பிறந்தமுத்து கட்டழகுக் கணவன்
   உடலில் தவழ்வதற்கே ஓடிப்போய்ச் சேர்கிறது.

   இதுதான் சிறப்பென் றெல்லோரும் போற்றுவதால்
   அதுதான் தொடர்கிறது; ஆருமதை வெறுப்பதில்லை.

   அப்படித்தான் என்மகளும் அவள்வீடு சென்றுவிட்டாள்;
   எப்படியெல் லாம்வளர்த்தேன்? என்றெண்ணி நான்பார்ப்பேன்.

   அவளுலகம் தனியுலகம்; அவளாட்சி திகழுலகம்;
   அவள்சுற்றம் இப்போது தனிச்சுற்றம்; புதுச்சுற்றம்.

   ஒருநாள் மகள்வந்தாள்; ஓடிப்போய் வரவேற்றுத்
   திருநாள் வந்ததுபோல் கொண்டாடித் தீர்த்தேன்நான்.

   மறுநாளே புறப்பட்டாள்; வாட்டமுடன் "மகளேநீ
   இருப்பாய் சிலநாட்கள்; என்னுள்ளம் மகிழுமென்றேன்.

   அதற்கவள் என்னசொன்னாள் அறிவீரா? "அப்பாநான்
   இதற்குமேல் முடியாது; என்வீட்டில் பலவேலை".

   என்றாள்; நானவளை ஏக்க முடன்பார்த்தேன்.
   அன்றிருந்த அவள்தானா? இல்லையிது ரசவாதம்.

   என்னுடன் உணவுண்ணும் நேரத்தும் அவள்கணவன்
   உண்பானா? மாட்டானா? என்றே கலங்குகிறாள்.

   வாய்திறந்தால் கணவன் புகழே வருகிறது;
   வாய்மூடி னாலுமவள் மனமதையே நினைக்கிறது.

   இந்த வேறுபாட்டில் நான்கவலை கொள்வதில்லை.
   அந்தவேற் றுமைதானே பெண்மையின் தனிச்சிறப்பு;

   செம்புலப் பெயல்நீர் போலக் கலந்துவிட்ட
   அன்புவாழ்க்கை கண்டுள்ளம் ஆனந்தம் அடைகிறது.

   ஆனாலும் அந்த ஆனந்தப் பண்ணுக்குள்
   போனமகள் பற்றியவோர் சோகராகம் இழைகிறது.

   தங்கத் தேர்போலத் தவழ்ந்து வருமழகில்
   அங்கம் பூரித்தேன்; தேர்வீதி வேறாச்சே!

   வெள்ளிக் கொலுசணிந்து விளையாடுங் கோலத்தில்
   உள்ளம் பறிகொடுத்தேன்; ஆடுகளம் வேறாச்சே!

   கைவீசச் சொல்லியவள் கைவிரல் அசைவினிலே
   மெய்வீசி மகிழ்ந்தேன்நான்; வீசுமிடம் வேறாச்சே!

   போன இடத்தில் பிரியத்தைக் காட்டுவதே
   போனவட்கும் நன்மை; பெற்றவர்க்கும் நற்பெருமை.

   மகன்கதை அப்படியா? விழுந்தாலும் எழுந்தாலும்
   மகன்கை யதுதானே வாழ்க்கையின் ஊன்றுகோல்.

   தன்பெற்றோர் தன்வீடு என்றுணரும் பற்றுள்ளம்
   என்றைக்கும் மாறாது; இனியஉற வதுதானே!

   துள்ளிக் குதித்தமகன் துடிப்பொடுங்கிப் பெருஞ்சுமையை
   உள்ளத்தில் சுமக்கும் ஓவியத்தைப் பார்க்கின்றேன்.

   மருமகளைப் புண்படுத்தி மகிழுவ தாயெண்ணி
   ஒருமகனைத் திருமகனை உருக்குலையச் செய்கின்றாள்;

   அவளுக்குப் பரிவாக அவனோர் வார்த்தைசொன்னால்
   இவளுக்குப் பெருநெருப்பு இதயத்தில் மூள்கிறது.

   சொல்லை நெருப்பாக்கிச் சூடு போடுகின்றாள்;
   நல்லமகன் அதைவாங்கி நடக்கிறான் மெதுவாக;

   தாயைப் பார்ப்பானா? தாரத்தைப் பார்ப்பானா?
   சேயைப் பிடித்தசனி சென்மச் சனியாச்சு.

   மகன்பாடு பெரும்பாடு; மத்தளம் படும்பாடு.
   மகன்பாவம் அத்தனையும் மனசுக்குள் சுமக்கின்றான்.

   எல்லாச் சுமைகளையும் தாங்கும் சுமைதாங்கி;
   எல்லா இடிகளையும் வாங்கும் இடிதாங்கி.

   அத்தனையும் தாங்கி அளவற்ற பிரியத்தை
   மொத்தமெனப் பெற்றோர்பால் காட்டுபவன் மகனேதான்.

   தன்னை நம்பிவந்த தளிருக்கும் வாழ்வுவேண்டும்;
   அன்னை குரலுக்கும் ஆறுதல் தரவேண்டும்;

   ஒருகயிறு இருபுறமும் முறுக்கப் படுகிறது;
   முறுக்கு பெரிதானால் கயிறறுந்து போகாதா?

   என்றைக்கும் பெற்றோர்பால் கொண்ட பிரியத்தைக்
   குன்றாமல் காப்பவன் குடும்பத்து மகனேதான்.

   பிறந்தமண்ணில் காலூன்றிப் பெரும்பிரியம் காட்டுபவன்
   பிறந்த மகன்தான்;  போன மகளில்லை

   தாய்க்கும் மனைவிக்கும் தந்தைக்கும் தன்னுடைய
   சேய்க்கும் பிரியத்தைத் தினம்செலுத்து கிறானவன்தான்.

   மகன்கொண்ட பிரியமென்றும் மாறாது; மாறாது.
   மகனவன் மாறிவிட்டால் மகனில்லை; தந்தையில்லை.

   என்றுசொல்லி வாதத்தை இங்குவைத்து எல்லோர்க்கும்
   நன்றிசொல்லி முடிக்கின்றேன். நன்றி; வணக்கம்.

   


Monday, September 29, 2014

பாரதியின் புதிய அறம்

              பாரதியின் புதிய அறம்

        ( பாரதி கலைக் கழகம்-56ஆம் ஆண்டு விழா-23-12-07 )
                கவிதைப் பட்டி மன்றம்
          பொருள்;- பாரதிக்குப் பெரும்புகழ் சேர்ப்பது: "புதிய அறமா?
                   பாட்டுத் திறமா?
          நடுவர்;--டாக்டர் வ.வே.சு.
   நடுவர் அவர்களே!
 
   இன்றைக்கு எனக்கோர் உண்மைதெரிஞ் சாகணும்!

   பாட்டுத் திறமிருந்தால் தானே பாவலன்;பின்
   பாட்டுத் திறத்தையேன் அவனிடம் தேடுவது?

   சமுதாயத் தொளிசேர்க்கப் புதிய அறச்சுடர்
   அமைந்துளதா எனப்பார்த்தல் தானே நல்லாய்வு.

   பாரதிக் கதிர்வீச்சுப் பரவாத இடமில்லை;
   பாரதி ஒளிச்சுடர் புகாத இடமில்லை.

   பலதிசையும் சுடர்வீசிப் பரிமளிக்கும் ஒருகதிரை
   அளவாகச் சிமிழுக்குள் அடைக்க நினைக்கலாமா?

   இதழ்தடவி மலர்விக்கும் இனியதொரு தென்றலினைப்
   பதமாக்கிப் பெட்டிக்குள் பதுக்க முயலலாமா?

   பாரதியை அறிவுலகே பார்த்து வியக்குதெனில்
   பாரதியின் பாட்டுத் திறம்மட்டு மேபார்த்தா?

   பாட்டிலவன் கொட்டிவைத்த பாச்சுவை யெனும்தேறற்
   சாற்றைப் பருகிக் கிறுக்காகார் யாரிங்கே?

   அதனால் மட்டுமா அறிவுலகம் போற்றிசெயும்?
   எதனால்? எதனால்? எண்ணில் பெருவியப்பே!

   கற்பனை வானேறிக் கதிரளந்து பார்க்குமொரு
   கற்பனைச் சிறுகவிஞ னாஇந்தப் பாரதி?

   மண்ணுக்கு விடுதலை வந்துவிட்டாற் போதுமா?
   புண்ணான சீர்கேடு மண்ணாக வேண்டாமா?

   அறமென்ற பேரில் எத்தனை சீர்கேடு?
   அறமென்னும் பழமையைப் புதிப்பிக்க வேண்டாமா?

   அதைத்தான் செய்தான் அருமைப் பெருங்கவிஞன்;
   எதைச்செய் தாலுமதை மண்ணுக் காய்ச்செய்தான்.

   பாட்டுத் திறம்நமக்குப் புதுச்சுவைகள் ஊட்டலாம்;
   நாட்டு நலத்திற்காய்க் கவிநடக்க வேண்டாமா?

   கற்பனைச் சிறகாலே வானளந்து பார்க்கலாம்;
   அற்பமன நோய்தீர்க்க அறம்புதிதாய் வேண்டாமா?

   வாழ்வுச் சுவைகண்டோர் கவிச்சுவையில் திளைக்கலாம்;
   வாழ்வில் நையுமுயிர் ஊண்சுவைக்க வேண்டாமா?

   பூட்டிவைத்த பெண்கூண்டு பொடிபடவே வேண்டாமா?
   கூட்டாகப் பெண்ணினந்தான் கோலோச்ச வேண்டாமா?

   அதற்கறம் சொன்னதால்தான் பாரதியைப் போற்றுகிறோம்;
   எதற்காக வுமவனைக் கூண்டுக்குள் அடைக்கலாமா?

   புதிய சந்தங்கள்; புதிய சுவைக்கூட்டு;
   புதிய வடிவங்கள்; புத்தம் புதுநயங்கள்;

   இவைமட்டு மாகவிதை மழையில் விழுந்தன?
   அவைகளுடன் புதிய அறங்களைப் பொழிந்தானே

   அதுதானே அவனைப் புகழுச்சி ஏற்றியது!
   அதுதானே தாசனின் அடிமனத்திற் பதிந்தது;

   "புதிய அறம்பாட வந்த அறிஞனெனப்
   புதுமையாய்ப் பாடவைத்த தந்த அறந்தானே!

   அறம்--1
   "இப்பொழுதை நூல்களினை எண்ணுங்கால் ஆடவருக்
    கொப்பில்லை மாதர்; ஒருவன்தன் தாரத்தை

   விற்றிடலாம்; தானமென வேற்றவர்க்குத் தந்திடலாம்;
   முற்றும் விலங்கு முறைமையன்றி வேறில்லை"

   பழைய அறமிது; பாஞ்சாலிக் கவைதன்னில்
   அழகுற வீட்டுமன் அளித்த விளக்கமிது.

   புதிய அறமிங்கே நெருப்போடு வருகிறது.
       "இதுபொ றுப்பதில்லை--தம்பி!
           எரிதழல் கொண்டுவா!
        கதிரை வைத்திழந்தான்--அண்ணன்
           கையை எரித்திடுவோம்!"
   மூத்தவன் என்ற மரியாதை அறமும்
   சேர்த்தெரிக்கப் படுகிறது புதிய அறநெருப்பால்.

   அறம்--2
   பெண்விடு தலைக்கெனப் பத்துக் கட்டளைகள்
   அன்றைய மலைப்பொழிவாய் அழுத்தமுடன் வருகிறது;

   புதிய அறமங்கே பூத்துப் பொலிகிறது;
   புதுமைப் பெண்ணைநாம் பாட்டிலே காண்கிறோம்.

   நிமிராது குனிந்ததலை; நெளிகோணப் பார்வைபோய்
   நிமிர்ந்த நன்னடை; நேர்கொண்ட பார்வை;

   நிலத்தினில் யார்க்கும் அஞ்சாத நெறிகளுடன்
   கலகலப்பாய்ப் புதியஅறம் பெண்ணாகி வருகிறது.
 
   அறம்--3
   அன்றெழுதி வைத்ததை அழித்தெழுத முடியாது;
   இன்றைக் குணவில்லை என்றால் அவன்விதி.

   இதுதான் பழையஅறம்; பழகிய நீதி;
   இதோ பாரதியின் புதியஅறப் போர்முரசம்.

   "இனியொரு விதிசெய்வோம்--அதை
      எந்த நாளும் காப்போம்!
   தனியொருவனுக் குணவில்லை--எனில்
      சகத்தினை அழித்திடுவோம்!"

   பழமை பழமையென்ற பாவனையால் ஏழைமக்கள்
   அழுதுநையச் செய்யும் அறந்தூக்கி எறிந்திட்டான்;

   நெஞ்சம் துணிந்தவரே நிமிர்ந்துகையை உயர்த்திட்டால்
   பஞ்சம் பறந்தோடும் எனப்புது அறம்சொன்னான்.

   பிறர்பங்கைத் திருடுதல் எனச்சொன்ன தொடரிலே
   உறுதியுடன் மார்க்சின் கொள்கையை விளக்கிவிட்டான்.

   இப்போதைக் கிதுபோதும்; இணையில்லாப் பெருங்கவியின்
   தப்பாத பெரும்புகழைப் புதியஅற மேகொடுக்கும்.

   இனியென்ன நான்சொல்ல? கவிஞனுக்கு நாம்செய்யும்
   பணியவனின் பரிமாணம் உணர்ந்து உணர்த்தல்தான்.

   பாட்டுத் திறமவன்றன் பரிமாணத் தொருகூறு;
   காட்டும் புதியஅறம் பரிமாணச் சுடர்வீச்சு.

   மாந்தரை நெறிப்படுத்த, மனங்களைச் சரிப்படுத்த
   ஏந்தல்கள் தந்தவைதாம் இங்குள்ள அறங்களெல்லாம்;

   வளர்ந்தோர்க்குப் பழையசட்டை பொருந்தா ததைப்போல
   மலர்ந்துநிற்கும் மன்பதைக்குப் புதியஅறம் இவன்தந்தான்.

   அதுதானே சமுதாயக் கவிஞன் முதற்கடமை!
   அதைச்செய்த திறம்பற்றி அவனைநாம் போற்றிடுவோம்.

   பாட்டுத் திறமென்னும் கூட்டுக்குள் அடைக்காமல்
   நாட்டுக் கறம்சொன்ன நல்லிதயம் போற்றிசெய்வோம்.

   என்று நான்முடிப்பேன்; தீர்ப்பெனக்குச் சாதகமாய்
   நன்று வருமென்றே நம்பி  அமர்கின்றேன்.


 
 



     

Tuesday, August 12, 2014

என்னுரை

                                               என்னுரை--கனல் நெஞ்சம்

            கவிஞன் உள்ளத்தில் ஏதோ ஒன்று எப்படியோ பதிவாகிறது. சில நேரங்களில் உடனே அது கவிதையாகிறது. பல நேரங்களில், பதிவானவையெல்லாம் உள்ளேயே பதுங்கிப் பொதிந்து கிடக்கின்றன.
      சாம்பலுக்குள் பொதிந்து கிடக்கும் கனல் துண்டுகளைப் போல அவை பதுங்கிக் கிடக்கின்றன
      .பதுங்கியிருக்கும் அப் பதிவுகள் வெளியுலகப் பாதிப்பின் ஏதோவோர் பொறிபட்டுச் சுடர்விட்டு நெருப்பாகிக் கவிதையென வெளி வருகின்றன.
       அக் கவிதைகளின் சுடர்வீச்சுச் சிலரைப் பெரிதும் பாதிக்கின்றது.
        பாதிக்க வேண்டுமென்பதே கவிஞனின் நோக்கம்.
        ஆனால் அந்தப் பாதிப்புத் தாக்கத்தின் விளைவாகத் தீய எண்ணங்கள் கவிதைச் சுடரில் வெந்து பொசுங்கித் தூய உணர்வுகள் தோன்றி விடுகின்றனவா? என்பது விடைகிடைக்கா ஒரு வினாவாகிறது.
         மாறாகக் கவிஞனே தாக்கப் படுவதும், புறக்கணிக்கப் படுவதும் நிகழ்கின்றன.
          கவிஞனின் தாக்கத்தால் எப்படித் தீயோர் மாறுவதில்லையோ, அப்படியே அவர்தம் தாக்கத்தால் கவிஞனும் மாறுவதில்லை.
           கவிஞனின் நெஞ்சக் கனல் கவிதைச் சுடரைத் துப்பிக் கொண்டே உள்ளது.
           மருத்துவனிடம் ‘ஏன் உங்கட்கு நோய்கள் மட்டுமே தென்படுகின்றன?’ என்று எப்படிக் கேட்க முடியாதோ, அப்படியே சமுதாயச் செப்பம் வேண்டிப் பாடும் கவிஞனிடம் ,”ஏன் உங்கட்குச் சமுதாயக் குறைகளே தென்படுகின்றன?” எனக் கேட்க முடியாது.
             தீர்வு காணும் ஆட்சிப் பொறுப்பில் இல்லாத கவிஞனால் குறைகளைச், சமுதாய நோய்களைச் சுட்டிக் காட்டவே முடிகிறது.
           நோயைக் குணமாக்கிச், சமுதாயம் சீர்ப்படுத்துவது, ஆட்சியிலுள்ளோர்க்கும், அவரை அமர்த்திய மக்கட்கும் பொறுப்பாகிறது. இருவரும் உணர்ந்து செயல்பட்டால் சமுதாயம் செப்பமுறும் என்பதில் ஐயமில்லை.
            இத்தகைய எண்ணங்களின் வெளிப்பாடே என் கவிதைகள்.
            ஆகவே தான், இறை நம்பிக்கையுடைய நான் இறைவனைப் பாடும்போது கூடச் சமுதாய நோய்கள் சுட்டப் படுகின்றன.
             என்ன செய்ய?
              நான் நானாக இருப்பதை இறைவன் முன்னிலையிலும் என்னால் தவிர்க்க இயலவில்லை.
              அந்த ‘ நான்’ ஒழிந்து நன்னிலை பெற இறையருள் கிடைக்கட்டும்.
              இந்த ‘நான்’ ஒழிவது நல்லது தானா?
              இத் தொகுப்பிலுள்ள கவிதைகள் 1960 முதல் இன்று வரை பாடியவை.
              அவைகளில் பக்குவம், பக்குவமின்மை இரண்டும் கலந்து வரலாம்.
               படித்துப் பாருங்கள். பாராட்டு, திட்டு- ஏதேனும் ஒன்றைத் தாருங்கள்.
                                            தங்களன்புள்ள
                                              சவகர்லால்

              ( என்னுரை—நெஞ்சக்கனல்-2009 )

Friday, June 27, 2014

முருகா! வருக!

          முருகா! வருக!

அழகே வருக! தெவிட்டாத
   அமுதே! வருக! கொஞ்சுமிளங்
குழகா! வருக! மயிலாடுங்
   குன்றே! வருக! என்றைக்கும்
இளையாய்! வருக! உள்ளத்தில்
   இனிப்பாய்! வருக! குன்றாடுங்
கலையே! வருக! நெஞ்சாடுங்
   கவினே! வருக! வருகவே!

நல்லாய்! வருக! எங்களுளம்
   நடப்பாய்! வருக! எம்நாவிற்
சொல்லா யினிக்கும் மெய்ஞ்ஞானச்
   சுடரே! வருக! ஈடெங்கும்
இல்லாய்! வருக! பூங்காற்றின்
   இனியாய்! வருக! என்றைக்கும்
நல்லா ருள்ளந் தனில்மகிழ்வாய்
   நடமே புரிவாய்! வருகவே!

நெஞ்சில் பூக்கும் நறுமலரே!
   நினைப்பில் மணக்கும் புதுமணமே!
அஞ்சு மடக்கும் அடியார்கள்
   அகத்தில் நிறையும் பெருங்கயமே!
கெஞ்சி நிற்பார் தமையணைப்பாய்!
   கருணை பொழிவாய்! வருகவே!
கொஞ்சுங் கிள்ளை யுடன்மருவுங்
   கோவே! வருக! வருகவே! 

Tuesday, June 24, 2014

சண்முகன் வருகை

           சண்முகன் வருகை

சண்முகாஉன் மைந்தன்நான் உன்பணிகள் தமையேற்றுப்
         பணிசெய்ய முந்திநின்றால்
   சைத்தானின் மைந்தனொரு தாக்கிலெனை எற்றுகிறான்;
         தலைகீழாய் விழுகின்றேன்;
என்மனத்தி லுனையன்றி எப்பொருட்கு மிடமின்றி
         இவ்வுலகில் வாழுகின்றேன்;
   அன்பனெனைத் துன்பத்தில் அலைக்கழிய விட்டுவேறு
         யாருக்குத் துணைநிற்பாய்?
வன்மத்தை வஞ்சகத்தை ஆயுதமாய்க் கையேந்தி
          நல்லவரை அழிப்பவர்கள்
   வாய்குழறிக் கையுதறிக் காலுதறி மண்வீழ்ந்து
          மறுகியழ வேண்டாமா?
இன்முகத்து வள்ளியினை இறங்கிவந்து மணங்கொண்ட
          இனியவனே! வருகவேநீ!
   எழில்குன்றக் குடியதனில் இலங்குமயில் மலைமீதில்
          இருப்பவனே! வருகவேநீ!

வஞ்சகந்தான் தலைவிரித்துப் பேயாட்டம் ஆடிநல்லோர்
            வாழ்க்கையைச் சிதைத்துநிற்கும்;
    வாய்முழுதும் பல்லாகிச் சூழ்ச்சியிங்கே நல்லவரை
             வகையாகக் குதறிநிற்கும்;
கொஞ்சமேனும் வெற்றியினைச் சத்தியங்கள் காண்பதில்லை;
             குப்புறவே வீழ்ந்திருக்கும்;
     குவலயத்தில் சத்தியத்தை முருகாநீ கைவிட்டால்
              காசினியே அழிந்திடாதா?
கிஞ்சித்தும் தயங்காதே! கய்வேலை நிமிர்த்திவிடு! 
              கயவரினை அழிக்கஏவு!
      கண்மூடித் திறப்பதற்குள் கயமையெங்கும் அழியட்டும்;         
              கண்களெல்லாம் சிரித்திடட்டும்.
கொஞ்சுமிள வஞ்சியினை முருகாகி மணந்தவனே!
              கோலமுடன் வருகவேநீ!
      கொள்ளையெழில் தவழ்குன்றக் குடியதனில் வாழ்சேவற்
              கொடியவனே! வருகவேநீ!

உன்னுடைய அடியவர்கள் உள்ளத்திற் கோழையாகி
                ஒடுங்கியிங்கே சுருண்டுவிட்டோம்;
       உண்மையிலே கொடுமைகள் கண்ணுக்குத் தெரிந்தாலும்
                 ஒழிப்பதில்லை மயங்கிவிட்டோம்;
என்னவகைக் காரணமோ என்றனுக்குப் புரியவில்லை
                 இழந்துவிட்டோம் தைரியத்தை;
       இருகண்கள் கொடுமையினைக் கண்டாலும் எதிர்ப்பதில்லை;
                 மனிதராய்ப் பிறந்துவிட்டோம்;
மன்னவனே! அழகான முருகாகி வந்தவனே!
                 மக்களைநீ விட்டுவிட்டால்
        மண்மீதில் வஞ்சகரே தலையைவிரித் தாடுவர்பின்
                 நல்லவரே வாழமாட்டார்;
கண்ணனைய வள்ளியினைக் கானகத்தில் கைப்பிடித்த
                 காளையே வருகவேநீ!
         கலையழகு நிலவுகுன்றக் குடியதனில் நிலவுகின்ற
                  கட்டழகே! வருகவேநீ!

ஆசையொடு சபலங்கள் அன்றாடம் எம்மனதை
                 ஆட்டிவாழ்வை அலைக்கழிக்கும்;
         ஆடுகிற பம்பரமாய் ஆசைக்க யிற்றிலெங்கள்
                  அகமெல்லாம் ஆடிநிற்கும்;
பேசுகிற பேச்சிலெலாம் பொய்மையதே கலந்திருக்கும்
                  பண்பதுவோ தொலைந்திருக்கும்;
          பக்குவமில் லாமனமோ பாரெல்லாம் பறந்துவரும்
                   பதவிகளுக் கேங்கிநிற்கும்;
வீசுகிற காற்றெல்லாம் விடக்காற்றாய் வீசயெங்கள்
                    மேனியதில் நடுநடுங்கும்;
           விளையாடுங் கொடுமையினை வேரோடு கருவறுக்க
                     வேலவனே! வேலெடுப்பாய்!
பாசமிகு பெண்ணிரண்டைப் பக்கத்தி லணைத்துவரும்
                     பண்புமலை! வருகவேநீ
            பரிவுமிகு குடியதனில் பாங்காக அமர்ந்துள்ள
                      பொன்மலையே! வருகவேநீ!!

நல்லவர்கள் யாரென்று தெரியவில்லை; இந்நாட்டு
                     நடப்பெனக்குப் புரியவில்லை;
           நடிப்பவர்க ளேகுறுக்கும் நெடுக்குமெனத் திரிவதனால்
                     நிசமுகங்கள் தோணவில்லை;
வெல்லமென மொழிபவர்கள் நெஞ்சுக்குள் வஞ்சமன்றி
                    வேறுண்மை காணவில்லை;
            விளையாடுங் களமெதுபின் வினையாகுங் களமெதென்ற
                    வேறுபாடு புரியவில்லை;;
கள்ளமதை மூலதன மெனவைப்போர் ஊதியத்தின்
                    கணக்குகளோ குறையவில்லை;
            கண்மூடிப் பொய்சொல்வோர் விண்மூடும் மாளிகைகள்
                    கட்டுவதில் குறைச்சலில்லை.
புள்ளிமயில் ஊர்பவனே! புரியவைக்க வேவிரைந்து
                     புயலாகி வருகவேநீ!
            புகழோங்கு குன்றத்தில் பொலிவோங்க விளங்குமிளம்
                     புதுவடிவே! வருகவேநீ!

வேதனைகள் உன்னடியார் தமக்குத்தான் என்றிட்டால்
                    விளைநலம்பின் யாருக்கோ?
             வஞ்சகங்கள் சத்தியத்தை வென்றிட்டால் சண்முகனே!
                     வேல்கையில் பின்னெதற்கோ?
நாதியின்றி யுனைமட்டும் நம்பிடுவோர்க் கிடர்வந்து
                     நலிவுறுத்தல் என்னநீதி?
             நல்லமனம் உள்ளவர்கள் நைவதிலும் அல்லவர்கள்
                     நிமிர்வதிலும் நியாயமென்ன?
மீதியின்றித் தீமைகளை வேரறுக்க வில்லையெனில்
                   வீரவேலுக் கதுவழகா?
             வருந்துகிற துயர்நீக்க விரைந்துவர வில்லையெனில்
                    மயிலுக்கு மதுவழகா?
மோதிவரும் இடர்நொறுக்க மின்னுகிற வேலோடு
                   மயிலேறி வருகவேநீ!
             முந்துகின்ற புகழ்குன்றக் குடியதனில் வளர்திருவே!
                    முருகவேளே! வருகவேநீ! 

குள்ளநரி பலகூடித் திட்டங்கள் தீட்டியிங்கே
                 கொடுமைகளைப் படைத்துநிற்கும்;
            கொள்ளைகள் நடத்திப்பின் பங்கீடு செய்துமனக்
                 களிப்பதனில் மிதந்துநிற்கும்;
பள்ளத்தில் நல்லவர்கள் படித்தவர்கள் புதைபட்டுப்
                 பாவமெனக் கிடப்பதுவும்
            பண்பாட்டைப் புதைத்தவர்கள் பலபாட்டி லுயர்வதுவும்
                 பலபேர்கள் போற்றுவதும் 
உள்ளத்தைக் குடைகிறதே! நியாயமா? என்றுன்னை
                 ஒருவார்த்தை கேட்கிறேன்நான்;
            உண்மையைநீ சொல்லிவிடு! நல்லவர்கள் போவதற்காம்
                  உலகத்தைக் காட்டுவாய்நீ!
புள்ளிமயில் தோகைவிரித் தாடுகின்ற மயிலாடு
                  பாறையென வருகவேநீ!
            வளர்குன்றக் குடியிலுயர் மலைமீது சிரிக்கின்ற
                  வேலவனே! வருகவேநீ!

அடியார்கள் துடிப்பதுவும் அருளாளர் நொடிப்பதுவும்
                  அழகல்ல வேல்முருகா!
            அன்றாடக் கணக்கெடுப்பில் நின்றாடி மகிழவேண்டும்
                   அகந்தூய்மை கொண்டவர்கள்;
செடியாய வல்வினைகள் தீர்க்குமொரு வேலுக்குச்
                   சிறுவினைகள் பொருட்டலவே!
             சிங்கார முருகனே!உன் மங்காத புகழடியார்
                    சிறுதுன்புங் காணலாமா?
விடியாத பொழுதுகளுன் னடியார்க்கு வரலாமா?
                    வினைத்தொடர்பு தொடரலாமா?
             வேல்தாங்கும் வேலவாஉன் னடிதாங்கும் அடியார்தம்
                     வேதனைகள் தீர்த்தருள்வாய்!
துடிப்பாக மயில்மீது தோன்றுமிளஞ் சூரியனே!
                    சுந்தரனே! வருகவேநீ!
              தோன்றுபுகழ்க் குடிதன்னில் தோற்றமிகு மலையமர்ந்த
                    தூயவனே! வருகவேநீ!
            
                                    குன்றக்குடி--30-05-88   
                 


          
                          
 


   













                 

Tuesday, June 17, 2014

அச்சப்பத்து

               அச்சப் பத்து

பல்லினில் விடத்தைக் கொண்ட
   பாம்பினுக் கஞ்சேன்; என்றும்
அல்லினில் ஆட்டம் போடும்
   அலகைகட் கஞ்சேன்; சொல்லும்
சொல்லினில் தேனும், செய்யும்
   செயலினில் நஞ்சுங் கொண்டே
நல்லவர் போல்ந டிக்கும்
   நட்பினுக் கஞ்சு கின்றேன்.      1

கடித்திடப் பாய்ந்து தாவும்
   கடுவனுக் கஞ்சேன்; வானில்
இடித்திடும் இடியென் மேலே
   இறங்கினும் அஞ்சேன்; நன்கு
பொடித்திடப் பாவந் தன்னைப்
   புலம்பிடு போதும் அங்கே
நடித்திடும் மனித னுக்கு
   நாளுமே அஞ்சு கின்றேன்.      2

தொட்டதும் கொட்டும் தேளின்
   கொடுக்கினை அஞ்சேன்; ஏதும்
பட்டதும் படமெ டுக்கும்
   பாம்பினை அஞ்சேன்; தன்னைத்
தொட்டதைச் சுட்டுத் தீய்க்கும்
   தீயினை அஞ்சேன்; என்னைக்
கட்டியே அணைப்பார் வஞ்சக்
   கரவினை அஞ்சு கின்றேன்.     3

தும்பினை அறுத்துத் தள்ளித்
   துள்ளியே திரியுங் காளைக்
கொம்பினை அஞ்சேன்; கொம்பின்
   கூரினை அஞ்சேன்; உள்ளம்
நம்பியே நான ணைத்த
   நல்லவர் எய்யும் வெய்ய
அம்பினுக் கஞ்சி நெஞ்சம்
  அழுதிட வெம்பு கின்றேன்.        4

எட்டியே உதைத்துத் தள்ளும்
   இரண்டுகால் அஞ்சேன்; வாழ்வில்
மட்டிலா இடர்கள் ஈயும்
   மாற்றலர்க் கஞ்சேன்; என்னைக்
கட்டியே பிணைத்து வாழ்ந்து
   கணக்கிலா இன்பந் தன்னைக்
கொட்டியே தந்தாள் சின்னக்
   கோபமே அஞ்சு கின்றேன்.       5

காற்றுடை வேக மஞ்சேன்;
   கடும்புயல் வெள்ள மஞ்சேன்;
தூற்றிடு பகைவ ரஞ்சேன்;
   தொடர்ந்திடு பழியை யஞ்சேன்;
ஏற்றெனை நண்ப ராக
   இழைந்தவர் எனக்குப் பின்னால்
தூற்றிடு பொல்லாச் சொல்லின்
   சூட்டினை அஞ்சுகி ன்றேன்.       6

வறுமையின் கொடுமை யஞ்சேன்;
   வாட்டிடு துன்ப மஞ்சேன்;
வெறுமையின் நிலைமை யஞ்சேன்;
   விரட்டிடு பேய்க ளஞ்சேன்;
அருமையாய்ப் புகழும் நண்பர்
   அகத்தினில் உள்ள வஞ்சச்
சிறுமையைக் கண்டே நாளும்
   சிந்தையா லஞ்சு கின்றேன்.       7

மட்டுவார் குழலு மஞ்சேன்;
   மயக்கிடும் விழிக ளஞ்சேன்;
கட்டியே இழுக்குங் காந்தக்
   கயல்விழிப் பாய்ச்ச லஞ்சேன்;
கட்டிய மனையாள் வாயின்
   கடையிதழ் உதிரு கின்ற
கட்டிலா இனிய சொல்லின்
   குளுமையை அஞ்சு கின்றேன்.     8

இறைவனே அளிக்கு மந்த
   இன்னலின் வரிசை யஞ்சேன்;
கறையணி கண்டன் கோபக்
   கனலினுக் கஞ்சேன்; அந்த
இறைவனின் முன்னால் நின்றே
   இருகைகள் கூப்பும் போதும்
கறையுள நெஞ்சங் கண்டே
   கணமெலாம் அஞ்சு கின்றேன்.     9

அஞ்சுதல் வேண்டு மென்பேன்;
   அரற்றுதல் வேண்டு மென்பேன்;
கெஞ்சுதல் வேண்டு மென்பேன்;
   கோபமும் வேண்டு மென்பேன்;
அஞ்சிட வேண்டு தற்கே
   அஞ்சலும், தேவை யின்றி
அஞ்சிடாத் துணிவும் என்னுள்
   ஆக்கிட வேண்டு கின்றேன்..        10